FAQHubungiMaklumbalasPeta Laman
Pilihan Bahasa
msen
Saiz Teks
Tazkirah Ringkas
  • Syurga Penawar Duka..

    Syurga Penawar Duka..

    Information
    21 September 2022
    Syurga Penawar Duka.. Jannah atau syurga merupakan khabar gembira dan pengubat dukacita insan terhadap apa sahaja kesakitan yang dilalui dalam kehidupan dunia ini. Segala derita dan keperitan dunia amatlah kerdil jika seseorang dapat memperolehi syurga. Betapa hebatnya keindahan dan kenikmatan yang maha agung yang dijanjikan oleh Allah kepada hamba-hambaNYA yang akan menghuni syurga. Apabila insan bangun setiap pagi di kesunyian malam yang akhir, membaca al-Quran dalam... Baca seterusnya

Apakah Maksud Fesyen Yang Pelik ?

Soalan: Saya peminat fesyen. Soalan saya kenapa Nabi s.a.w melarang pakaian yang dilihat ganjil atau pelik. Bagaimana mahu mengukur hal itu. Mohon penjelasan Datuk Mufti.

Jawapan Prof Dato Dr MAZA: Dalam hadis, Nabi s.a.w melarang pakaian syuhrah. Asal perkataan syuhrah bermaksud yang menonjol atau yang jelas nampak atau tersebar. Kita dalam Bahasa Melayu guna perkataan Arab ini iaitu masyhur bermaksud yang tertonjol atau yang tersebar. Ungkapan pakaian (libas / thaub ) syuhrah yang digunakan dalam hadis Nabi s.a.w, di mana baginda bersabda:

مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ

“Sesiapa yang memakai pakaian syuhrah, Allah akan memakaikannya pada Hari Kiamat pakaian kehinaan” (Riwayat Ahmad, Ibn Majah, Abu Daud. Hadis hasan)

Pakaian syuhrah yang dimaksudkan dalam hadis ia lah pakaian yang pelik bagi penduduk atau sesiapa yang berada di negeri atau tempat pakaian tersebut dipakai. Dalam ertikata lain pakaian yang menyalahi uruf setempat. Ia akan membuatkan mata orangramai tertumpu kagum atau rasa ganjil terhadap pemakai. Pakaian itu dipakai atas kesombongan yang ada dalam diri pemakaian. Tujuannya agar mata orangramai tertumpu padanya, merasakan diri istimewa samada di sudut kekayaan atau di sudut kewarakan beragama. Inilah yang dihuraikan oleh para ulama seperti al-Imam al-Syaukani (meninggal 1250H) dalam Nil al-Autar (lihat: 2/132. Mesir: Dar al-Hadith).

Maka, pakaian atau fesyen yang cantik tidak salah jika tidak menjadikan ia jelas menyanggahi uruf setempat sehingga menimbulkan rasa ganjil atau pelik di mata orangramai serta ia dipakai bukan kerana kesombongan dan bongkak. Ertinya, pakaian syuhrah itu dinilai berdasarkan uruf setempat dan niat pemakainya.

Maka, kemungkinan pakaian yang dilihat syuhrah di suatu tempat, tidak menjadi syuhrah di tempat yang lain. Niat juga memainkan peranan. Pakaian yang dilihat selekeh pun jika tujuan untuk menarik perhatian orang ramai tertumpu kepadanya agar mereka menganggap dirinya zuhud, wali dan seumpamanya juga termasuk dalam syuhrah. (lihat: Ibn Malik, Syarh Masabih al-Sunnah 5/24. Kuwait: Idarah al-Thaqafah al-Islamiyyah).